阅读下面文言语段，完成各题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】靖康之难①，钦宗幸虏营。虏人欲得某文②。钦宗不得已，诏从臣孙觌③为之；阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥而就过为贬损，以媚虏人；而词甚精丽，如宿成④者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功；而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡者，盖谓此也。’”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也宜哉！”觌惭亡以应。闻者快之。
（选自《朱文公集》）
【注】①靖康之难：靖康二年（公元1127年）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。②某文：指降书。③孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士。④宿成：事先已经做好。
8. 用“/”给下列句子断句（断两处）。
人 不 胜 天 久 矣 古 今 祸 乱 莫 非 天 之 所 为
9. 解释加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉 （2）与民由之
（3）是以多败事而少成功 （4）觌惭亡以应
（5）达于汉阴 （6）周亚夫军细柳
10. 翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）而觌不复辞，一挥而就过贬损，以媚虏人。
11. 【乙】文中的孙觌是不是大丈夫？请用【甲】文中孟子的论述加以分析。
【答案】8. 人 不 胜 天 久 矣/ 古 今 祸 乱/ 莫 非 天 之 所 为
9. （1）真正，确实（2）遵从（3）因此（4）通“无”，没有（5）水的南面（6）驻军、驻扎
10. （1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（2）但是孙觌没有推辞，很快就写成了，过分贬损宋朝，来向金人献媚。
11. 孙觌不是大丈夫。孟子认为大丈夫要做到坚守“仁”“礼”“义”，无论“得志”与否，外界因素如何，都不能放弃原则。而孙觌在亡国之际面对金人“威武”“饷之”，没有坚守，贬损宋朝，献媚金人。
【解析】
【8题详解】
本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。可以根据句意进行停顿。
点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
【9题详解】
本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“亡”是一个通假字，“军”是名词活用作动词。
【10题详解】
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。此题要注意“淫”“移”“屈”在这里都是使动用法，“就（完成）”“过（过分）”要解释准确。
【11题详解】
此题考查学生对两篇文章的理解和分析能力。孟子认为：大丈夫要讲仁德、守礼法、合道义，富贵、贫贱、威武等外部因素不能使之迷惑、动摇、屈服。孙觌卖国求荣，阿谀奉承，算不上是大丈夫。
甲：选自《孟子》 作者：孟子及其弟子 年代：战国
乙：选自《朱文公集》 作者：朱熹 年代：南宋
参考译文：
甲：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
乙：靖康之难时，钦宗被抓到敌营。金人想得到宋朝的降表。钦宗迫不得已，命令让自己的近臣孙觌来写；暗地里希望孙觌不听从命令，来使自己得到解脱。但是孙觌没有推辞，很快就写成了，很过分地贬损宋朝，来向金人献媚；而词句精美，像写文章的老手完成的。金人大喜，把从宋朝皇宫中抢来的宫女赏给他，他也不推辞。此后，他常常对人说：“个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。可是当时的人却想用人力来战胜它，所以失败的多，成功的少，而且自身不保。孟子所说的‘顺天者存，逆天者亡者’大概就是这种情况。”有人讥笑他说：“可是你在敌营里顺应天时也太过分了，能够健康长寿也真是应该啊！”孙觌惭愧地无话可说。听说这件事的都感到骂得痛快。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】靖康之难①，钦宗幸虏营。虏人欲得某文②。钦宗不得已，诏从臣孙觌③为之；阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥而就过为贬损，以媚虏人；而词甚精丽，如宿成④者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功；而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡者，盖谓此也。’”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也宜哉！”觌惭亡以应。闻者快之。
（选自《朱文公集》）
【注】①靖康之难：靖康二年（公元1127年）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。②某文：指降书。③孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士。④宿成：事先已经做好。
8. 用“/”给下列句子断句（断两处）。
人 不 胜 天 久 矣 古 今 祸 乱 莫 非 天 之 所 为
9. 解释加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉 （2）与民由之
（3）是以多败事而少成功 （4）觌惭亡以应
（5）达于汉阴 （6）周亚夫军细柳
10. 翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）而觌不复辞，一挥而就过贬损，以媚虏人。
11. 【乙】文中的孙觌是不是大丈夫？请用【甲】文中孟子的论述加以分析。
【答案】8. 人 不 胜 天 久 矣/ 古 今 祸 乱/ 莫 非 天 之 所 为
9. （1）真正，确实（2）遵从（3）因此（4）通“无”，没有（5）水的南面（6）驻军、驻扎
10. （1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（2）但是孙觌没有推辞，很快就写成了，过分贬损宋朝，来向金人献媚。
11. 孙觌不是大丈夫。孟子认为大丈夫要做到坚守“仁”“礼”“义”，无论“得志”与否，外界因素如何，都不能放弃原则。而孙觌在亡国之际面对金人“威武”“饷之”，没有坚守，贬损宋朝，献媚金人。
【解析】
【8题详解】
本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。可以根据句意进行停顿。
点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
【9题详解】
本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“亡”是一个通假字，“军”是名词活用作动词。
【10题详解】
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。此题要注意“淫”“移”“屈”在这里都是使动用法，“就（完成）”“过（过分）”要解释准确。
【11题详解】
此题考查学生对两篇文章的理解和分析能力。孟子认为：大丈夫要讲仁德、守礼法、合道义，富贵、贫贱、威武等外部因素不能使之迷惑、动摇、屈服。孙觌卖国求荣，阿谀奉承，算不上是大丈夫。
甲：选自《孟子》 作者：孟子及其弟子 年代：战国
乙：选自《朱文公集》 作者：朱熹 年代：南宋
参考译文：
甲：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
乙：靖康之难时，钦宗被抓到敌营。金人想得到宋朝的降表。钦宗迫不得已，命令让自己的近臣孙觌来写；暗地里希望孙觌不听从命令，来使自己得到解脱。但是孙觌没有推辞，很快就写成了，很过分地贬损宋朝，来向金人献媚；而词句精美，像写文章的老手完成的。金人大喜，把从宋朝皇宫中抢来的宫女赏给他，他也不推辞。此后，他常常对人说：“个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。可是当时的人却想用人力来战胜它，所以失败的多，成功的少，而且自身不保。孟子所说的‘顺天者存，逆天者亡者’大概就是这种情况。”有人讥笑他说：“可是你在敌营里顺应天时也太过分了，能够健康长寿也真是应该啊！”孙觌惭愧地无话可说。听说这件事的都感到骂得痛快。
苏19057182-3号