写作
大疫之时,很多标语引发了网民的关注和热议：
乡间标语：口罩还是呼吸机，您老看着二选一。
老实在家防感染，丈人来了也得撵。
街头标语：武汉人，不服输，疫情面前不低头。
你加油，我加油，战胜病毒有盼头。
众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。
日本援华物资标语：
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（盛唐•王昌龄）
山川异域，日月同天。（盛唐•日本大臣赠中国僧人语）
岂曰无衣，与子战友。（先秦《诗经•无衣》）
这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智能，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。请你选择一个角度,就此谈谈你的感触和思考。自拟标题,不少于400字。
范文
效果决定一切，因地才能制宜；
“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”……在全国大面积复工复产的当下，依旧可以看到如此“硬核”的标语遍及一些城市小区，毋庸置疑，不同类型的宣传横幅在防疫初期确实起到警示作用。
在大众对新冠肺炎还不够重视的情况下，乡村大喇叭，街头社区的横幅，成了有效的宣传工具，这些犀利的横幅在某种程度上也让大众了解到疫情的严重性，以及自我防护的基本知识。
前阵子日本在捐助中国的时候，写了诸多的中国古诗，比如“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”、“同气连枝，共盼春来”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等，一时间打动了无数中国人。当然，在打动大家的同时，很多人惊讶和感叹日本人为什么对中国文化如此了解。还有一些人，把“武汉加油”跟这些诗拿出来比较，来自嘲我们对祖宗文化的丢失等。
如果我换一种说法来出一道考题，请问“武汉加油”用古诗如何表达？那大家也会很容易找到类似“山川异域，风月同天”这样的诗句。但大家再想想，如果对着镜头或拿起电话要让你说一句鼓励武汉的话，你说的不是“武汉加油”，而是“山川异域，风月同天”或“岂曰无衣，与子同裳”，那我觉得你不是文化水平高，而是精神有问题。
所以，以什么样的表达方式并不重要，重要的是是否有效，效果决定一切，因地才能制宜。
大疫之时,很多标语引发了网民的关注和热议：
乡间标语：口罩还是呼吸机，您老看着二选一。
老实在家防感染，丈人来了也得撵。
街头标语：武汉人，不服输，疫情面前不低头。
你加油，我加油，战胜病毒有盼头。
众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。
日本援华物资标语：
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（盛唐•王昌龄）
山川异域，日月同天。（盛唐•日本大臣赠中国僧人语）
岂曰无衣，与子战友。（先秦《诗经•无衣》）
这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智能，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。请你选择一个角度,就此谈谈你的感触和思考。自拟标题,不少于400字。
范文
效果决定一切，因地才能制宜；
“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”……在全国大面积复工复产的当下，依旧可以看到如此“硬核”的标语遍及一些城市小区，毋庸置疑，不同类型的宣传横幅在防疫初期确实起到警示作用。
在大众对新冠肺炎还不够重视的情况下，乡村大喇叭，街头社区的横幅，成了有效的宣传工具，这些犀利的横幅在某种程度上也让大众了解到疫情的严重性，以及自我防护的基本知识。
前阵子日本在捐助中国的时候，写了诸多的中国古诗，比如“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”、“同气连枝，共盼春来”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等，一时间打动了无数中国人。当然，在打动大家的同时，很多人惊讶和感叹日本人为什么对中国文化如此了解。还有一些人，把“武汉加油”跟这些诗拿出来比较，来自嘲我们对祖宗文化的丢失等。
如果我换一种说法来出一道考题，请问“武汉加油”用古诗如何表达？那大家也会很容易找到类似“山川异域，风月同天”这样的诗句。但大家再想想，如果对着镜头或拿起电话要让你说一句鼓励武汉的话，你说的不是“武汉加油”，而是“山川异域，风月同天”或“岂曰无衣，与子同裳”，那我觉得你不是文化水平高，而是精神有问题。
所以，以什么样的表达方式并不重要，重要的是是否有效，效果决定一切，因地才能制宜。
苏19057182-3号