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中国人失掉自信力了吗教案

教案设计 02-18 九年级语文教案

前仆后继:前面的人倒下了,后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。仆,倒下。继,接着,跟上。
4.朗读全文。 
5.思考问题:  
对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 
 明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己:而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。  
三、布置作业
第二课时
一、复习旧课
二、初步感知
1.文题探讨
“中国人失掉自信力了吗”聚焦了当时社会的热点问题,把要谈的对象(中国人)和事件(失掉自信力了吗)直接呈现在文题上,引起读者的思考和阅读欲望。另外,采用问句的形式,悬而不论,既有对错误观点的反诘,又有对己方观点的自信。
2.分层解读
第一部分(第1~2段):摆出“敌论”。“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分(第3~5段):直接反驳。失掉自信力的是反动统治者,并发展着“自欺力”。
第三部分(第6~8段):间接驳斥。大力歌颂历史和现实生活中的中国“脊梁”——自信的中国人。
第四部分(第9段):提出判别标准。“要自己去看地底下”,号召广大中国人民要明是非、识大义。
三、深层领悟
1.本文要批驳的错误论调是什么?文章是怎样提出要批驳的错误论点的?
(1)本文要批驳的错误论调:中国人失掉自信力了。
(2)作者从公开文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望于“国联”,再后是“一味求神拜佛,怀古伤今”。由此亮出批驳的靶子——“有人慨叹曰:中国人失掉自信力了”。
2.作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的?
文中第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点,从正面树立起自己的论点,与敌论点针锋相对。接着,作者历数“从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”并以之作为事实论据,证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样,就间接地反驳了敌论点。
3.本文所论及的“并不失掉自信力的中国人”具体包括哪些人?
具体包括那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”。
“埋头苦干的人”指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业,不畏艰险、奋斗不息的人;“拼命硬干的人”是指那些置身家性命于不顾,揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄;“为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除疾苦的人;“舍身求法”的“法”在这里可解释为“标准、规范”,也有“公平”“正直”“正义”等含义,所以,“舍身求法的人”可以解释为“追求某一种规范(诸如公平、正义等),不惜牺牲性命的人”,类似“舍生取义的人”。
结束语
本文是一篇驳论文,批驳的是一种悲观论调。鲁迅先生从两个方面批驳了对方论点。一方面,揭露“一部分人”对民族悲观失望,其自信力“其实是早就失掉了的”,“只能说中国人曾经有过‘他信力’”,“现在是在发展着‘自欺力’”,这是直接驳斥。另一方面,用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”,这是间接批驳。最后,文章从立场观点上作出结论:“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”
板书设计
中国人失掉自信力了吗  鲁迅
提出对方论点:中国人失掉自信力了
论据  两年以前:自夸“地大物博”
不久:只希望着国联
现在:一味求神拜佛
直接反驳论点:失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
间接反驳论点:有并不失掉自信力的中国人在
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