本大题共三段阅读，共33分。
阅读下面文言文，完成各题。
[甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[乙]昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
（选自《龙门子凝道记》）
[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟 sì]等待。③[欤yú]句末语气词。
10. 解释下列句中加点的字：
（1）陈太丘与友期行 （2）相委而去
（3）期返而食 （4）欲服三军
11. 将下列句子翻译成现代汉语：
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（2）起之不食以俟者，恐其自食其言也。
12. 请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。
【答案】10. （1）约定（2）舍弃（3）吃饭（4）使……信服
11. （2）过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。
（2）吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。
12. 例如：守信，为人之道。守信之人，可使三军信服……不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他……
【解析】
【10题详解】
理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“期”是“约定”；“委”是古今异义词，“舍弃”的意思。
【11题详解】
本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“至（到）、去（离开）、乃（才）”几个词是赋分点；
（2）句中的“食（吃饭）、俟（等待）、自食其言（自己说话不算数）”几个词是赋分点。
【12题详解】
此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，围绕“诚信”阐述自己的观点，并结合生活实际来谈看法。《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。《龙门子凝道记》叙写吴起不吃饭而等候老友的故事，也告诉人们做人要讲诚信。由此可见，诚信是立身之本，是中华民族的传统美德,也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。围绕着这一点，结合生活实际阐述看法。答案不唯一，言之有理即可。
【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
[甲]陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
[乙]从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
阅读下面文言文，完成各题。
[甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[乙]昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
（选自《龙门子凝道记》）
[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟 sì]等待。③[欤yú]句末语气词。
10. 解释下列句中加点的字：
（1）陈太丘与友期行 （2）相委而去
（3）期返而食 （4）欲服三军
11. 将下列句子翻译成现代汉语：
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（2）起之不食以俟者，恐其自食其言也。
12. 请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。
【答案】10. （1）约定（2）舍弃（3）吃饭（4）使……信服
11. （2）过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。
（2）吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。
12. 例如：守信，为人之道。守信之人，可使三军信服……不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他……
【解析】
【10题详解】
理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“期”是“约定”；“委”是古今异义词，“舍弃”的意思。
【11题详解】
本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“至（到）、去（离开）、乃（才）”几个词是赋分点；
（2）句中的“食（吃饭）、俟（等待）、自食其言（自己说话不算数）”几个词是赋分点。
【12题详解】
此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，围绕“诚信”阐述自己的观点，并结合生活实际来谈看法。《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。《龙门子凝道记》叙写吴起不吃饭而等候老友的故事，也告诉人们做人要讲诚信。由此可见，诚信是立身之本，是中华民族的传统美德,也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。围绕着这一点，结合生活实际阐述看法。答案不唯一，言之有理即可。
【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
[甲]陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
[乙]从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
苏19057182-3号