孝顺父母

丁的观点认为，以古训为根本，表达孝心要有实际行动。戊的观点认为，对于古代孝文化，我们要理性的对待。
其次，对每个观点进行思考和分析。
在对观点进行思考之前，要将自己的定位找好，是“中学生”的身份，还要对孝敬父母这个主题有正确的价值判断。只有做到心中有数才能做到认真思考和分析。
甲的观点具有片面性，不是一味的顺就是孝顺。《礼记·内则》说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏;不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏。父母怒、不说，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。”也就是说：如果父母犯了错，首先我们应该去想办法劝谏，不能放任不理。但是说话的时候，一定要注意方式方法，不能一针见血直截了当的说父母哪里不好，避免“据理力争”，甚至加上对父母的埋怨与人身攻击，那就是对他们不敬了。首先应该尊重父母，然后以提建议的方式说出父母的错误。愚孝给我们的生活带来了痛苦与不幸。
乙的观点也具有片面性。表达自我和孝敬父母不矛盾，但是也要注意与父母交谈的方式，只有这样才能起到事半功倍的效果。
丙的观点有合理的地方。尽孝就是应该基于父母的需求。比如，对待劳累一天的父母，我们需要做的就是给父母及时的关怀和温暖。
丁的观点是正确的，强调‘孝’要有实际行动，对当下的我们也有启示。不能空谈孝顺父母。
戊的观点也是正确的。
最后，针对“孝敬父母”做出最正确的判断。
孝敬父母需要有实际行动，需要去做，学会感恩；在做的程中要注意方式；还需要注意父母的需求等。在明确的基础上进行作文，作文时还要注意要求写成发言稿的形式。
立意：
1.莫要空谈孝顺
2.孝顺不是一味的顺应
3.孝敬父母不是“愚孝”
4. 把孝顺融入生活
素材：
1. 《礼记·内则》说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏;不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏。父母怒、不说，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。”
也就是说：如果父母犯了错，首先我们应该去想办法劝谏，不能放任不理。但是说话的时候，一定要注意方式方法，不能一针见血直截了当的说父母哪里不好，避免“据理力争”，甚至加上对父母的埋怨与人身攻击，那就是对他们不敬了。首先应该尊重父母，然后以提建议的方式说出父母的错误。
2. 孝敬父母不能等：有人说，等我有钱了，我要大把大把的塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快！我说，那是不可能的，等待你把钱挣到手了，爸爸妈妈的牙还能啃得动青包米吗？等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗？等你有……爸爸妈妈还……当我们静下心来好好的想一想时,对爸爸妈妈的孝心,其实不就是在我们平时的“滋润”中完成的吗?
3. 我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐;他们渴了，需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮;动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。
4. 晋时王祥曾为继母卧冰取鲤，不顾天冻严寒，卧趴冰面，只为捕到一尾鲤鱼能让母亲病情好转；2004年感动中国人物之一的田世国为母亲移植肾脏，不求家财万贯，但求母亲身体健康……
这就告诉我们孝顺父母不仅仅是节日祝福。如果我们只是在口头上空谈，并不算真正的孝顺，应该将它化作生活中的点点滴滴，必须实实在在地行动起来，它可以是一顿热气腾腾的饭菜，可以是“天冷了，注意保暖”的叮咛……只要有份真挚的心意，就是孝顺。
层次结构：
本文是一篇发言稿，主题是《孝顺父母》，中心明确，这样行文就能做到有的放矢。文章内容结构清晰，分为三大部分，围绕“什么是孝”“为什么尽孝”“怎样尽孝”，层次清楚，很容易让人接受。在素材选择上，注意结合当今的社会现实，有很大的影响力。最后，文章结尾发出号召，“我们要尽最大的努力去孝敬父母，尽最大的努力让他们开心快乐。“血浓于情”，您陪我长大，我陪您变老！”引起大家的共鸣。