阅读下面的材料，完成21-22题
材料一：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。，何谓也？”子曰： “绘事后素。”曰： “礼后乎？”子曰： “起予者，商也始可与言《诗》已美。”
(《论语八信》)
材料二：子曰： "胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（《论语雍也》
材料三：颜渊问仁。子曰： “克已复礼为仁。一克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
《论语颜渊》）
21.材料一中的“绘事后素”中的“绘事”和“素”分别对应材料二中的 ，
22.孔子如何看待“仁”与“礼”的关系？根据以上材料简要分析。
【答案】21.文 质
22.仁是礼的基础（仁是内在的），礼是仁的外在表现。两者相辅相成，仁心外在则成礼，依礼而行则成仁。
【解析】21.本题考查分析理解传统文化经典的能力。根据语境可知，“绘事”指“巧笑倩兮，美目盼兮”，指外在修饰，“素”指的是白色底子。材料二中的“质”指的是内在本质，“文”指外在修饰。②礼对仁有很重要的修饰作用（礼是外在的），对君子来说，二者相辅相成。依礼而行是实现仁的途径，也是仁的体现。
22.本题考查分析理解传统文化经典，把握作者观点态度的能力。
根据材料一绘事后素“可知，仁是礼的基础；根据材料一”巧笑倩兮，美目盼兮“绚”可知，礼对仁有很重要的修饰作用；根据材料二“文质彬彬，然后君子”可知，对君子来说，二者相辅相成；根据材料三“克己复礼为仁”可知，礼可促仁，依礼而行也是仁的体现
材料一：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。，何谓也？”子曰： “绘事后素。”曰： “礼后乎？”子曰： “起予者，商也始可与言《诗》已美。”
(《论语八信》)
材料二：子曰： "胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（《论语雍也》
材料三：颜渊问仁。子曰： “克已复礼为仁。一克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
《论语颜渊》）
21.材料一中的“绘事后素”中的“绘事”和“素”分别对应材料二中的 ，
22.孔子如何看待“仁”与“礼”的关系？根据以上材料简要分析。
【答案】21.文 质
22.仁是礼的基础（仁是内在的），礼是仁的外在表现。两者相辅相成，仁心外在则成礼，依礼而行则成仁。
【解析】21.本题考查分析理解传统文化经典的能力。根据语境可知，“绘事”指“巧笑倩兮，美目盼兮”，指外在修饰，“素”指的是白色底子。材料二中的“质”指的是内在本质，“文”指外在修饰。②礼对仁有很重要的修饰作用（礼是外在的），对君子来说，二者相辅相成。依礼而行是实现仁的途径，也是仁的体现。
22.本题考查分析理解传统文化经典，把握作者观点态度的能力。
根据材料一绘事后素“可知，仁是礼的基础；根据材料一”巧笑倩兮，美目盼兮“绚”可知，礼对仁有很重要的修饰作用；根据材料二“文质彬彬，然后君子”可知，对君子来说，二者相辅相成；根据材料三“克己复礼为仁”可知，礼可促仁，依礼而行也是仁的体现
苏19057182-3号