阅读下面的文言文，完成下面小题。 荆南乐秀才书 （宋）欧阳修 修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
荆南乐秀才书
（宋）欧阳修
修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。
仆少孤贫。贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。
夫时文虽日浮巧，然其为功，亦不易也。仆天资不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
【注】先辈：对乐秀才的尊称。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A. 而涉猎书史/姑随世俗作/所谓时文者皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄惟恐不悦/于时人非有卓然自立之言/如古人者
B. 而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者
C. 而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹/经传移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时/人非有卓然自立之言/如古人者
D. 而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹/经传移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时/人非有卓然自立之言如古人者
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. “足下”是对对方的尊称，下称上或同辈相称的敬词。与之类似的还有“阁下”。
B. 欧阳修四岁丧父，文中“孤”是即指少而无父，成语鳏寡孤独中，鳏是指老而无妻，寡是指老而无夫，独是指少而无母。
C. 敕是指皇帝下的命令，《红楼梦》第三回中说“正门上有匾，匾上大书‘敕造宁国府’”意为奉皇帝令建造宁国府，暗示贾府有皇室背景。
D. 《易》即为《周易》，是四书五经之一，四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
12. 全部表现欧阳修为人谦虚的一项是（   ）
①如修者，天下穷贱之人尔    ②凡三举而得第
③或过称其文字        ④不暇就师穷经，以学圣人之遗业
⑤夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。    ⑥若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学
A. ①②⑤ B. ②⑤⑥ C. ①③⑥ D. ④⑤⑥
13. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）
A. 作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。
B. 作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C. 作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
D. 本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
14. 把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【答案】