文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
(选自柳宗元《答韦中立论师道书》)
（二）
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(选自宋濂《送东阳马生序》)
（三）
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见
颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
(选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改)
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
B. 数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
C. 数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
D. 数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
B. 先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。
C. 字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈，字退之，名与字意义相反。
D. 进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》， 宣扬从师之道。
B. 柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
C. 宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。
D. 杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。
12. 下列各组句子中属于“客悲”原因的一组是（ ）
①固一世之雄也，而今安在哉
②酾酒临江，横槊赋诗
③寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
④驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
⑤哀吾生之须臾，羡长江之无穷
⑥知不可乎骤得，托遗响于悲风
A. ①③④⑤ B. ②③⑤⑥ C. ②④⑤⑥ D. ①③⑤⑥
13. 下列对各句中加点的“师”的意义和用法，归类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存也 ④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也 ⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉
A. ①②③④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B. ①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C. ①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D. ①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（2）调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”
（3）崖限当道者，世皆谓之天门云。
15. 三则短文都涉及了对学习的态度，请简析各自的侧重点？
【答案】
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（一）
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
(选自柳宗元《答韦中立论师道书》)
（二）
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(选自宋濂《送东阳马生序》)
（三）
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见
颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
(选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改)
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
B. 数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
C. 数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
D. 数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
B. 先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。
C. 字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈，字退之，名与字意义相反。
D. 进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》， 宣扬从师之道。
B. 柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
C. 宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。
D. 杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。
12. 下列各组句子中属于“客悲”原因的一组是（ ）
①固一世之雄也，而今安在哉
②酾酒临江，横槊赋诗
③寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
④驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
⑤哀吾生之须臾，羡长江之无穷
⑥知不可乎骤得，托遗响于悲风
A. ①③④⑤ B. ②③⑤⑥ C. ②④⑤⑥ D. ①③⑤⑥
13. 下列对各句中加点的“师”的意义和用法，归类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存也 ④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也 ⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉
A. ①②③④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B. ①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C. ①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D. ①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（2）调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”
（3）崖限当道者，世皆谓之天门云。
15. 三则短文都涉及了对学习的态度，请简析各自的侧重点？
【答案】
苏19057182-3号