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阅读下面选文,完成下面小题。 甲 王夫人因说:“你舅舅今日斋戒去了,再见罢。只是有一句话嘱咐你:你三个姊妹倒都极好,以后一处念书认字学针线,或是偶一顽笑,都有尽让的。

语文试题 01-13
阅读下面选文,完成下面小题。

王夫人因说:“你舅舅今日斋戒去了,再见罢。只是有一句话嘱咐你:你三个姊妹倒都极好,以后一处念书认字学针线,或是偶一顽笑,都有尽让的。但我不放心的最是一件:我有一个孽根祸胎,是家里的‘混世魔王’,今日因庙里还愿去了,尚未回来,晚间你看见便知了。你只以后不要睬他,你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:“宝玉来了!”黛玉心中正疑惑着:“这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?”一倒不见那蠢物也罢了。 心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。项上金螭瓔珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!”

后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!
(节选自曹雪芹《红楼梦》,有删减)
18. 甲乙两段文字运用的主要描写手法有何不同?表现出贾宝玉怎样的性格特征?
甲:
乙:
19. 简析丙文中《西江月》二词的主要表现手法及其作用?
【答案】18. ①侧面描写;欲扬先抑,写出贾宝玉不合世俗叛逆。②正面肖像描写;林黛玉眼中的贾宝玉英俊多情。    
19. 表现手法: 寓褒于贬(或似贬实褒)。从封建卫道者的角度,第一首写他不学无术,不懂儒家经典,不通仕途经济。第二首写他对封建制度的危害,是一个“于国于家无望”的不肖子孙。实则赞扬贾宝玉独立不羁,追求个性自由的性格。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生欣赏作品的形象和艺术手法的能力。
题干要求“甲乙两段文字运用的主要描写手法有何不同?表现出贾宝玉怎样的性格特征”,此题有两问,第一问是考查作者刻画艺术形象所运用的艺术手法,第二问是赏析艺术形象的特点。
具体分析,甲段文字是贾宝玉出场之前,作者采用了侧面描写的手法,通过王夫人(贾宝玉的母亲)之口,刻画贾宝玉的形象特点,她在嘱咐林黛玉时,说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”,意思是说贾宝玉是给全家人带来灾害的祸根。这和后来贾宝玉出场后,林黛玉眼中的贾宝玉形象大相径庭,故这又是欲扬先抑的手法。王夫人说贾宝玉的话,充分表现了他反封建的叛逆性格。所谓的“孽根祸胎”“混世魔王”的评价,正是因为他的所作所为不符合封建正统人物的要求,违背了封建正统的世俗常情。由此可见,贾宝玉是封建阶级的叛逆形象。
乙段文字:出场之后贾宝玉的形象,作者对他作了正面描写,主要是外貌描写,宝玉出场后,作者首先从黛玉眼中所见来着力描写他的外貌。先写衣着打扮,后写神态表情。在黛玉看来,宝玉并不是什么“惫懒人物,懵懂顽童”,而是一个眉目清秀、英俊多情的年轻公子,并一见如故,产生亲切感。
【19题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
解答此类试题,需要审清题干要求,如本题“简析丙文中《西江月》二词的主要表现手法及其作用”,第一步,指出运用了哪种手法。第二步,分析怎样运用了这种手法。第三步,简析这种手法在塑造形象和表情达意中的作用。
具体分析,作者用“后人”的两首《西江月》词来表现贾宝玉的性格。这两首词模拟封建正统人物的口吻,运用了明贬暗褒的写法,表面上看好像是嘲讽、批判,实际上是在歌颂,既揭示了贾宝玉的叛逆性格,也表达了作者愤世嫉俗的思想感情。第一首词着重概括贾宝玉的性格特点。“不通世务”“怕读文章”是贾宝玉最主要、最可贵的性格,贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通,不符合封建正统人物的要求;“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作,对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”,自然被封建统治阶级视为大逆不道的人,说他“行为偏僻性乖张”,然而,这正是贾宝玉的可贵之处。
第二首词着重从批评、告诫的角度,正文反作,进一步歌颂贾宝玉的叛逆性格。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求,去“通世务”“读文章”,也不安于封建统治者规定的本分,既“偏僻”,又“乖张”。所以,在那些人眼中,贾宝玉既“无能”,又“不肖”,而且“天下第一”。其实这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。
 
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