阅读下面的文字，完成下面小题。
①历史上的文人雅集有很多，流传至今令人神往的主要有两个，一个是东晋绍兴的“兰亭集”，另一个便是北宋汴京的“西园雅集”。读孟元老的《东京梦华录》可知，那时“都城士大夫有园圃者，每岁花时必纵人游观”。每年元宵节过后，东京汴梁市民都有游园探春的习惯：“大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无闲地，并纵游人赏玩。”《东京梦华录》还列举了汴京人赏玩的园圃名单，其中既有宋太祖大宴群臣的玉津园等皇家园林，也有王太尉园、李驸马园这样的私家园林。
②其实洛阳的私家园林更为著名。唐时洛阳园林已多达千余家，后多数毁于五代战火。北宋文人在这些废园之上悉心重建了新的园子。李清照的父亲李格非所写的《洛阳名园记》，记述了19处名园，成为我们今天追溯当时景况的珍贵文献。这些园林各具特色，其中的文人园林已相当显眼，比如大字寺园是白居易的旧园，独乐园是司马光写《资治通鉴》的地方。
③北宋之前的园林是权贵阶层财富与势力的象征，规模宏大、富丽堂皇。而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，“园卑小，不可与他园班。弄水、种竹轩者，尤小。曰见山台者，高不过寻丈。”然而这样的小园，却颇为世人欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独乐”，体现了他的价值取向：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”
④苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事。北宋庆历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭，名“沧浪亭”，取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意。他自号沧浪翁，作《沧浪亭记》，并常与欧阳修、梅尧臣等作诗唱酬往还，沧浪之名遂传播甚远。苏舜钦去世后，此园多次更换主人，元代时已废为僧居，但大家始终不忍其真正荒芜。1927年，吴郡画家吴子深慷慨出银，新中国成立后，苏州园林修整委员会又对其进行修葺，1955年正式对外开放。如今，沧浪亭作为苏州最古老的园林，与狮子林、拙政园、留园一起列为苏州宋、元、明、清四大园林。
⑤除了东京汴梁、西京洛阳，北宋文人的造园热情随着他们的外放足迹在苏州、南京、济南、杭州等城市延续。欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳阳楼……这些古建筑都有与之相关的诗文典故流传，因而被后人分外珍惜，屡废屡建，成为今天仍能惠泽我们的文化遗产。
⑥宋代文人对于中国园林的影响是深远的。“亭中待月迎风，轩外花影移墙”，造园如作诗文。“远山无脚，远树无根，远舟无身”，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。建筑学家曹汛在《中国造园艺术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。“虽由人作，宛自天开”本是造园的八字真言，但这个最高准则在后世逐渐被固化，越来越没有了文人园林的灵动。
⑦今天我们感觉一些园林匠气较重、缺乏神韵，与古代名园不可比。也许造园的人需要多一些超然台上的超然、沧浪亭下的清旷、独乐园里的逍遥，才能造出具有诗情画意的园林。
（摘编自闻白《宋代文人园林的神韵：会心山水不在远》，有删减）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在历史上众多的文人雅集中，东晋绍兴的“兰亭集”和北宋汴京的“西园雅集”是其中最典型的代表。
B. 唐时洛阳的私家园林众多，因五代战火被毁，后经北宋文人重修后更具特色，这其中文人园林尤为突出。
C. 北宋文人独辟蹊径，设计出的文人园林别具风格——小园小山，超然物外，成就了中国独特的园林美学。
D. 北宋的文人园林颇具特点，它们都有与之相关的诗文典故流传，这些诗文提升了文人园林的文化价值。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇由历史上著名的文人雅集引出园林的话题：东京园林繁多，市民多爱游园。
B. ③至⑤段作者分别从三个角度由浅入深地向读者阐述了北宋文人园林的特点。
C. 第⑥段由前文对园林特点的阐述，转化到宋代文人对中国园林的深远影响的分析。
D. 本文运用举例论证、引用论证及对比论证等方法阐述了宋代文人园林的神韵。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 今人参观沧浪亭，相较于欣赏亭台水榭、假山古木等风景，更加感兴趣的是园林所蕴含的文人风流。
B. 古之造园人将文化与艺术相互融合，而今之造园匠气较重，修复的建筑缺乏古代文人园林的那股神韵。
C. 宋代文人造园如作诗文，使园林蕴含着深厚的诗情画意，这对当下园林设计者有很好的借鉴作用。
D. 文章阐述了传统中国知识分子与园林之间的不解之缘，并指出因文人介入园林建设，使园林更加灵动。
【答案】
①历史上的文人雅集有很多，流传至今令人神往的主要有两个，一个是东晋绍兴的“兰亭集”，另一个便是北宋汴京的“西园雅集”。读孟元老的《东京梦华录》可知，那时“都城士大夫有园圃者，每岁花时必纵人游观”。每年元宵节过后，东京汴梁市民都有游园探春的习惯：“大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无闲地，并纵游人赏玩。”《东京梦华录》还列举了汴京人赏玩的园圃名单，其中既有宋太祖大宴群臣的玉津园等皇家园林，也有王太尉园、李驸马园这样的私家园林。
②其实洛阳的私家园林更为著名。唐时洛阳园林已多达千余家，后多数毁于五代战火。北宋文人在这些废园之上悉心重建了新的园子。李清照的父亲李格非所写的《洛阳名园记》，记述了19处名园，成为我们今天追溯当时景况的珍贵文献。这些园林各具特色，其中的文人园林已相当显眼，比如大字寺园是白居易的旧园，独乐园是司马光写《资治通鉴》的地方。
③北宋之前的园林是权贵阶层财富与势力的象征，规模宏大、富丽堂皇。而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，“园卑小，不可与他园班。弄水、种竹轩者，尤小。曰见山台者，高不过寻丈。”然而这样的小园，却颇为世人欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独乐”，体现了他的价值取向：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”
④苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事。北宋庆历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭，名“沧浪亭”，取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意。他自号沧浪翁，作《沧浪亭记》，并常与欧阳修、梅尧臣等作诗唱酬往还，沧浪之名遂传播甚远。苏舜钦去世后，此园多次更换主人，元代时已废为僧居，但大家始终不忍其真正荒芜。1927年，吴郡画家吴子深慷慨出银，新中国成立后，苏州园林修整委员会又对其进行修葺，1955年正式对外开放。如今，沧浪亭作为苏州最古老的园林，与狮子林、拙政园、留园一起列为苏州宋、元、明、清四大园林。
⑤除了东京汴梁、西京洛阳，北宋文人的造园热情随着他们的外放足迹在苏州、南京、济南、杭州等城市延续。欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳阳楼……这些古建筑都有与之相关的诗文典故流传，因而被后人分外珍惜，屡废屡建，成为今天仍能惠泽我们的文化遗产。
⑥宋代文人对于中国园林的影响是深远的。“亭中待月迎风，轩外花影移墙”，造园如作诗文。“远山无脚，远树无根，远舟无身”，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。建筑学家曹汛在《中国造园艺术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。“虽由人作，宛自天开”本是造园的八字真言，但这个最高准则在后世逐渐被固化，越来越没有了文人园林的灵动。
⑦今天我们感觉一些园林匠气较重、缺乏神韵，与古代名园不可比。也许造园的人需要多一些超然台上的超然、沧浪亭下的清旷、独乐园里的逍遥，才能造出具有诗情画意的园林。
（摘编自闻白《宋代文人园林的神韵：会心山水不在远》，有删减）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在历史上众多的文人雅集中，东晋绍兴的“兰亭集”和北宋汴京的“西园雅集”是其中最典型的代表。
B. 唐时洛阳的私家园林众多，因五代战火被毁，后经北宋文人重修后更具特色，这其中文人园林尤为突出。
C. 北宋文人独辟蹊径，设计出的文人园林别具风格——小园小山，超然物外，成就了中国独特的园林美学。
D. 北宋的文人园林颇具特点，它们都有与之相关的诗文典故流传，这些诗文提升了文人园林的文化价值。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇由历史上著名的文人雅集引出园林的话题：东京园林繁多，市民多爱游园。
B. ③至⑤段作者分别从三个角度由浅入深地向读者阐述了北宋文人园林的特点。
C. 第⑥段由前文对园林特点的阐述，转化到宋代文人对中国园林的深远影响的分析。
D. 本文运用举例论证、引用论证及对比论证等方法阐述了宋代文人园林的神韵。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 今人参观沧浪亭，相较于欣赏亭台水榭、假山古木等风景，更加感兴趣的是园林所蕴含的文人风流。
B. 古之造园人将文化与艺术相互融合，而今之造园匠气较重，修复的建筑缺乏古代文人园林的那股神韵。
C. 宋代文人造园如作诗文，使园林蕴含着深厚的诗情画意，这对当下园林设计者有很好的借鉴作用。
D. 文章阐述了传统中国知识分子与园林之间的不解之缘，并指出因文人介入园林建设，使园林更加灵动。
【答案】
苏19057182-3号