阅读下面的文字，完成下列小题。 “凡尔赛文学”：调侃还是炫耀 胡一峰 最近，“凡尔赛文学”在网上火了，根据网友的总结，“凡尔赛文学”是“一种表演高级生活的精神”，但又不正面、直白地描述或展示生活之高端
语文试题 02-08
阅读下面的文字，完成下列小题。
“凡尔赛文学”：调侃还是炫耀
胡一峰
最近，“凡尔赛文学”在网上火了，根据网友的总结，“凡尔赛文学”是“一种表演高级生活的精神”，但又不正面、直白地描述或展示生活之高端，而是用轻描淡写的语气和言辞，看似漫不经心地说某个话题或故意流露出某个细节，来展现自己高人一等的优越感。所以，有人提出，“凡尔赛文学”是“用最低调的话，炫最高调的耀”；也有人把“凡尔赛文学”的内容概括为漫不经心地做作、故作困扰的炫耀、欲拒还迎的责怪；还有人总结了“凡尔赛文学”的三大要素：先抑后扬（或明贬暗褒），自问自答，灵活运用第三人称视角。
网上流行的“凡尔赛文学”应区分为两类。一类是真心炫耀，此类“凡尔赛文学”所表述的内容或许是真实的也或许是虚假的，但创作者自我炫耀的心态是真的；另一类则是借此调侃，此类“凡尔赛文学”只是借用这种网络流行句式，完成某种话语修辞，并非为了炫耀，而只是为了营造场景、增强思想或情绪的表达效果。
区分两种“凡尔赛文学”，有助于我们更清晰地发现其文化和心理基础。作为炫耀工具的“凡尔赛文学”，植根于人性深处的炫耀心理。炫耀之心，古已有之。《史记·项羽本纪》中记载：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”项羽富贵还乡的渴望，不但表现出炫耀之心，而且表明熟人社区是更好的炫耀对象。这或许也为“凡尔赛文学”多现于朋友圈提供了佐证。民间还流传着这样的笑话，某人家贫，吃不起肉，出门时用肉皮把嘴抹得油光锃亮，让人以为自己吃了肉。如果说项羽尚属“实力炫耀”，肉皮抹嘴者则是“打肿脸充胖子”，用嘴上浅浅的油光来暗示腹中大有油水，这一细节很得“凡尔赛文学”之真谛，也说明“凡尔赛文学”有深刻的心理基础。
作为文体的“凡尔赛文学”，实际上是一种修辞术。通过运用诸如正话反说、翻转、对比、错位等各种手法造成强烈的场景效果，带给人超越语言之外的感受。这种修辞技巧古已有之。《世说新语》记载了谢安的故事。淝水之战时，谢安正和人下棋。一会儿战报送到，谢安看完，没有说话，继续下棋。对弈者探问战局如何？谢安不动声色地答道：“小儿辈大破贼。”在捷报面前，谢安的气度表露了真正的贵族气质。如果我们脑补一下“小儿辈大破贼”这句话的场景效果，可以品味到其正体现了“凡尔赛文学”之修辞精髓。
时下的文化热点大多离不开网络传播环境。“凡尔赛文学”成为文化现象与互联网的传播特性分不开。网络平台不但决定我们“怎么看”，而且决定我们“看什么”；不但决定我们“说什么”，而且决定我们“怎么说”。换言之，网络不仅促使人表达心理状态，而且帮助人完成表达的修辞。同时，互联网强场景化、强互动性的特点，放大了情绪易于互相影响的特性，并使其传播更加便捷。“凡尔赛文学”具有语义浓缩、形式固定、场景生动等特征，又反映社会心理心态，十分符合网络传播的需要。
对于“凡尔赛文学”及其流行，应辩证分析，理性看待。作为炫耀的“凡尔赛文学”以“晒生活”之名行炫耀之实，流露出不健康的心态。即便是前文所述项羽式的实力炫耀，背后埋藏的也是缺乏自信的心态，肉皮抹嘴式的“炫耀”，更是阿Q精神的变体，刻意打造“高级生活”来填补空虚的内心。这样的“凡尔赛文学”实质是网络环境里的表演行为，暴露出虚伪的人生态度和扭曲的价值观念。
如果只是把“凡尔赛文学”作为修辞术，进行玩“梗”的文字游戏，调侃自嘲，放松心情，只要不对他人造成攻击和伤害，偶一为之，倒也无可厚非。生活在快节奏的当代社会中，确实需要解压阀，这类“凡尔赛文学”像无害的“自黑”或“吐槽”，起到了情绪解乏和缓解焦虑的作用。不过，“凡尔赛文学”的过度传播，可能催生、助长玩世不恭的心态，损害对待生活、对待自我的正确态度。
当前，面对不断拓宽的互联网空间和覆盖人群，更应生产创作数量更多、用户更细分的网络文艺作品，以滋养网民的心灵，增强其精神力量，提高其审美素养。
（选自2020年11月28日《光明日报》，有删改）
6．根据你对文中“凡尔赛文学”的理解，选出下面不属于这种表述的一项是（ ）
A．月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。（白居易《从同州刺史改授太子少傅分司》）
B．我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。（《红楼梦》第三十九回）
C．我今年23岁，北京三环两套房，几十万的包能摆满墙，可这些都不是父母给我的，而是通过我自己努力，做梦做出来的。（公众号“语言茶座”推文）
D．为救李郎离家园，谁料皇榜中状元。（黄梅戏《女驸马》）
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头引用对“凡尔赛文学”的三种看法，实则指出了“凡尔赛文学”的特点。
B．文章引用《史记·项羽本纪》，是为印证“凡尔赛文学”有其深刻心理基础的观点。
C．文章逐层分析“凡尔赛文学”的分类、特点及流行原因，显示了论述思路的严密性。
D．在辨析利弊后，文章呼吁网络文艺作品的创作要有更高的社会责任感和审美品位。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“凡尔赛文学”语义浓缩、形式固定、场景生动的特征，放大了情绪容易互相影响的特性，加速其网络传播。
B．作为炫耀的“凡尔赛文学”，反映出一些网民的自我认知和社会认可产生落差之后的“过度补偿”心理。
C．不管是作为文体还是作为炫耀工具的“凡尔赛文学”，都对社会心理心态有消极影响，不宜过度传播。
D．网络文艺作品在给网民情绪解乏、缓解焦虑外，还应努力起到滋养心灵、支撑精神、提高审美的作用。
答案
“凡尔赛文学”：调侃还是炫耀
胡一峰
最近，“凡尔赛文学”在网上火了，根据网友的总结，“凡尔赛文学”是“一种表演高级生活的精神”，但又不正面、直白地描述或展示生活之高端，而是用轻描淡写的语气和言辞，看似漫不经心地说某个话题或故意流露出某个细节，来展现自己高人一等的优越感。所以，有人提出，“凡尔赛文学”是“用最低调的话，炫最高调的耀”；也有人把“凡尔赛文学”的内容概括为漫不经心地做作、故作困扰的炫耀、欲拒还迎的责怪；还有人总结了“凡尔赛文学”的三大要素：先抑后扬（或明贬暗褒），自问自答，灵活运用第三人称视角。
网上流行的“凡尔赛文学”应区分为两类。一类是真心炫耀，此类“凡尔赛文学”所表述的内容或许是真实的也或许是虚假的，但创作者自我炫耀的心态是真的；另一类则是借此调侃，此类“凡尔赛文学”只是借用这种网络流行句式，完成某种话语修辞，并非为了炫耀，而只是为了营造场景、增强思想或情绪的表达效果。
区分两种“凡尔赛文学”，有助于我们更清晰地发现其文化和心理基础。作为炫耀工具的“凡尔赛文学”，植根于人性深处的炫耀心理。炫耀之心，古已有之。《史记·项羽本纪》中记载：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”项羽富贵还乡的渴望，不但表现出炫耀之心，而且表明熟人社区是更好的炫耀对象。这或许也为“凡尔赛文学”多现于朋友圈提供了佐证。民间还流传着这样的笑话，某人家贫，吃不起肉，出门时用肉皮把嘴抹得油光锃亮，让人以为自己吃了肉。如果说项羽尚属“实力炫耀”，肉皮抹嘴者则是“打肿脸充胖子”，用嘴上浅浅的油光来暗示腹中大有油水，这一细节很得“凡尔赛文学”之真谛，也说明“凡尔赛文学”有深刻的心理基础。
作为文体的“凡尔赛文学”，实际上是一种修辞术。通过运用诸如正话反说、翻转、对比、错位等各种手法造成强烈的场景效果，带给人超越语言之外的感受。这种修辞技巧古已有之。《世说新语》记载了谢安的故事。淝水之战时，谢安正和人下棋。一会儿战报送到，谢安看完，没有说话，继续下棋。对弈者探问战局如何？谢安不动声色地答道：“小儿辈大破贼。”在捷报面前，谢安的气度表露了真正的贵族气质。如果我们脑补一下“小儿辈大破贼”这句话的场景效果，可以品味到其正体现了“凡尔赛文学”之修辞精髓。
时下的文化热点大多离不开网络传播环境。“凡尔赛文学”成为文化现象与互联网的传播特性分不开。网络平台不但决定我们“怎么看”，而且决定我们“看什么”；不但决定我们“说什么”，而且决定我们“怎么说”。换言之，网络不仅促使人表达心理状态，而且帮助人完成表达的修辞。同时，互联网强场景化、强互动性的特点，放大了情绪易于互相影响的特性，并使其传播更加便捷。“凡尔赛文学”具有语义浓缩、形式固定、场景生动等特征，又反映社会心理心态，十分符合网络传播的需要。
对于“凡尔赛文学”及其流行，应辩证分析，理性看待。作为炫耀的“凡尔赛文学”以“晒生活”之名行炫耀之实，流露出不健康的心态。即便是前文所述项羽式的实力炫耀，背后埋藏的也是缺乏自信的心态，肉皮抹嘴式的“炫耀”，更是阿Q精神的变体，刻意打造“高级生活”来填补空虚的内心。这样的“凡尔赛文学”实质是网络环境里的表演行为，暴露出虚伪的人生态度和扭曲的价值观念。
如果只是把“凡尔赛文学”作为修辞术，进行玩“梗”的文字游戏，调侃自嘲，放松心情，只要不对他人造成攻击和伤害，偶一为之，倒也无可厚非。生活在快节奏的当代社会中，确实需要解压阀，这类“凡尔赛文学”像无害的“自黑”或“吐槽”，起到了情绪解乏和缓解焦虑的作用。不过，“凡尔赛文学”的过度传播，可能催生、助长玩世不恭的心态，损害对待生活、对待自我的正确态度。
当前，面对不断拓宽的互联网空间和覆盖人群，更应生产创作数量更多、用户更细分的网络文艺作品，以滋养网民的心灵，增强其精神力量，提高其审美素养。
（选自2020年11月28日《光明日报》，有删改）
6．根据你对文中“凡尔赛文学”的理解，选出下面不属于这种表述的一项是（ ）
A．月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。（白居易《从同州刺史改授太子少傅分司》）
B．我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。（《红楼梦》第三十九回）
C．我今年23岁，北京三环两套房，几十万的包能摆满墙，可这些都不是父母给我的，而是通过我自己努力，做梦做出来的。（公众号“语言茶座”推文）
D．为救李郎离家园，谁料皇榜中状元。（黄梅戏《女驸马》）
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头引用对“凡尔赛文学”的三种看法，实则指出了“凡尔赛文学”的特点。
B．文章引用《史记·项羽本纪》，是为印证“凡尔赛文学”有其深刻心理基础的观点。
C．文章逐层分析“凡尔赛文学”的分类、特点及流行原因，显示了论述思路的严密性。
D．在辨析利弊后，文章呼吁网络文艺作品的创作要有更高的社会责任感和审美品位。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“凡尔赛文学”语义浓缩、形式固定、场景生动的特征，放大了情绪容易互相影响的特性，加速其网络传播。
B．作为炫耀的“凡尔赛文学”，反映出一些网民的自我认知和社会认可产生落差之后的“过度补偿”心理。
C．不管是作为文体还是作为炫耀工具的“凡尔赛文学”，都对社会心理心态有消极影响，不宜过度传播。
D．网络文艺作品在给网民情绪解乏、缓解焦虑外，还应努力起到滋养心灵、支撑精神、提高审美的作用。
答案
苏19057182-3号