文言文阅读题。
胡安国,建宁崇安人。初，廷试考官定其策第一，宰职以无诋元祐语，遂以何昌言冠，方天若次之,又欲以宰相章惇子次天若。哲宗命再读之,注听称善者数四,亲擢为第三。
提举湖南学事,有诏举遗逸,安国以永州布衣王绘、邓璋应诏。二人老不行，安国请命之官,以劝为学者。零陵簿称二人党人范纯仁客，而流人邹浩所请托也。蔡京素恶安国与已异，得簿言,大喜。命湖南提刑置狱推治,又移湖北再鞫,卒无验，安国竟除名。未几,簿以他罪抵法，台臣直前事,复安国原官。
政和元年,张商英相,除提举成都学事。二年,丁内艰，移江东，后双亲皆亡，谓子弟曰:“吾昔为亲而仕,今虽有禄万钟将何所施?”遂称疾不仕，筑室墓旁,耕种取给,盖将终身焉。靖康元年,除太常少卿,辞;除起居郎,又辞。朝旨屡趣行,至京师，以疾在告。金人薄都城。子寅为郎，在城中,客或忧之,安国愀然曰:“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路,敢念子乎!”高宗即位，以给事中召。初颐浩都督江上还朝欲去是已者未得其策或教文指为朋党且曰党魁在琐闱当先去之，颐浩大喜。乃上奏。落职。
叶梦得知应天府,坐为蔡京所知，落职奉祠。安国言:“京罪已正,子孙编置,家财没入，已无蔡氏矣。则向为京所引者,今皆朝廷之人，若更指为京党，则人才见弃者众，党论何时而弭!”乃除梦得小郡。
令纂修所著《春秋传》，书成,高宗谓深得圣人之旨，除提举万寿观兼侍读。未行,谏官陈公辅上疏诋假托程颐之学者。安国奏曰:“孔、孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之，然后知其可学而至。今使学者师孔、孟,而禁不得从颐学，是入室而不由户。会王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下礼官讨论故事,加之封爵,仍诏馆阁裒其遗书，校正颁行，使邪说者不得作。”进宝文阁直学士。卒,年六十五。诏赠四官,又降诏加赙，赐田十顷恤其孤，谥曰文定,盖非常格也。
(选自《宋史·胡安国传》,有删改)
10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 初/颐浩都督江上还朝/欲去异己者/未得其策/或教之/指为朋党/且曰/党魁在/琐闱当先去之
B. 初/颐浩都督江上/还朝欲去/异己者未得其策/或教之指为朋党/且曰/党魁在琐闱/当先去之
C. 初/颐浩都督江上还朝/欲去异己者/未得其策/或教之指为朋党/且曰/党魁在琐闱/当先去之
D. 初/颐浩都督江上/还朝欲去/异己者未得其策/或教之/指为朋党/且曰/党魁在/琐闱当先去之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 程颐，北宋理学家和教育家。与其兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”，二人是宋明理学的实际创立者。
B. 文中“布衣”借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。我国古代常见的百姓称谓还有黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、氓等。
C. 丁艰，即丁忧，亦称丁家艰，指遭逢父母丧事，特指官员的父母死了官员回家守制。文中的“丁内艰"即丁母忧,指遭遇母丧。
D. 万钟是指丰厚的俸禄。“钟”我国古代的标准量具，全套量器从大到小依次为：斛、斗、升、合、鼎。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 胡安国才华横溢，深得皇帝赏识。宰职认为他的策论中没有诋毁元祐之政的言语,便另定前三名。后被哲宗升选为第三名。
B. 胡安国刚正耿直，与权贵不合。因为违蔡京之意举荐二位布衣，招来牢狱之灾，而且被除名，后来才恢复官职。
C. 胡安国无意功名，但忧国忧君。双亲去世，胡安国称病不再为官，皇帝和他的儿子均被围，门客担心他的儿子,他却为国事忧虑难安。
D. 胡安国生得重用，死获殊荣。胡安国去世之后，皇帝下诏礼遇，不仅赐官，而且还赐钱办丧事，规格不同寻常。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若更指为京党，则人才见弃者众，党论何时而弭！
(2)望下礼官讨论故事，加之封爵，仍诏馆阁裒其遗书。
【答案】10. C 11. D 12. B
13. (1)假如再将他们认定为蔡京的党徒，那么就会有大批的人才被抛弃，党派之争什么时候才能休止！
(2)希望圣上下诏让礼官讨论旧制，为他们(程颐等理学家)封爵位，并诏令馆阁收集他们的遗著。
【解析】
胡安国,建宁崇安人。初，廷试考官定其策第一，宰职以无诋元祐语，遂以何昌言冠，方天若次之,又欲以宰相章惇子次天若。哲宗命再读之,注听称善者数四,亲擢为第三。
提举湖南学事,有诏举遗逸,安国以永州布衣王绘、邓璋应诏。二人老不行，安国请命之官,以劝为学者。零陵簿称二人党人范纯仁客，而流人邹浩所请托也。蔡京素恶安国与已异，得簿言,大喜。命湖南提刑置狱推治,又移湖北再鞫,卒无验，安国竟除名。未几,簿以他罪抵法，台臣直前事,复安国原官。
政和元年,张商英相,除提举成都学事。二年,丁内艰，移江东，后双亲皆亡，谓子弟曰:“吾昔为亲而仕,今虽有禄万钟将何所施?”遂称疾不仕，筑室墓旁,耕种取给,盖将终身焉。靖康元年,除太常少卿,辞;除起居郎,又辞。朝旨屡趣行,至京师，以疾在告。金人薄都城。子寅为郎，在城中,客或忧之,安国愀然曰:“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路,敢念子乎!”高宗即位，以给事中召。初颐浩都督江上还朝欲去是已者未得其策或教文指为朋党且曰党魁在琐闱当先去之，颐浩大喜。乃上奏。落职。
叶梦得知应天府,坐为蔡京所知，落职奉祠。安国言:“京罪已正,子孙编置,家财没入，已无蔡氏矣。则向为京所引者,今皆朝廷之人，若更指为京党，则人才见弃者众，党论何时而弭!”乃除梦得小郡。
令纂修所著《春秋传》，书成,高宗谓深得圣人之旨，除提举万寿观兼侍读。未行,谏官陈公辅上疏诋假托程颐之学者。安国奏曰:“孔、孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之，然后知其可学而至。今使学者师孔、孟,而禁不得从颐学，是入室而不由户。会王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下礼官讨论故事,加之封爵,仍诏馆阁裒其遗书，校正颁行，使邪说者不得作。”进宝文阁直学士。卒,年六十五。诏赠四官,又降诏加赙，赐田十顷恤其孤，谥曰文定,盖非常格也。
(选自《宋史·胡安国传》,有删改)
10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 初/颐浩都督江上还朝/欲去异己者/未得其策/或教之/指为朋党/且曰/党魁在/琐闱当先去之
B. 初/颐浩都督江上/还朝欲去/异己者未得其策/或教之指为朋党/且曰/党魁在琐闱/当先去之
C. 初/颐浩都督江上还朝/欲去异己者/未得其策/或教之指为朋党/且曰/党魁在琐闱/当先去之
D. 初/颐浩都督江上/还朝欲去/异己者未得其策/或教之/指为朋党/且曰/党魁在/琐闱当先去之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 程颐，北宋理学家和教育家。与其兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”，二人是宋明理学的实际创立者。
B. 文中“布衣”借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。我国古代常见的百姓称谓还有黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、氓等。
C. 丁艰，即丁忧，亦称丁家艰，指遭逢父母丧事，特指官员的父母死了官员回家守制。文中的“丁内艰"即丁母忧,指遭遇母丧。
D. 万钟是指丰厚的俸禄。“钟”我国古代的标准量具，全套量器从大到小依次为：斛、斗、升、合、鼎。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 胡安国才华横溢，深得皇帝赏识。宰职认为他的策论中没有诋毁元祐之政的言语,便另定前三名。后被哲宗升选为第三名。
B. 胡安国刚正耿直，与权贵不合。因为违蔡京之意举荐二位布衣，招来牢狱之灾，而且被除名，后来才恢复官职。
C. 胡安国无意功名，但忧国忧君。双亲去世，胡安国称病不再为官，皇帝和他的儿子均被围，门客担心他的儿子,他却为国事忧虑难安。
D. 胡安国生得重用，死获殊荣。胡安国去世之后，皇帝下诏礼遇，不仅赐官，而且还赐钱办丧事，规格不同寻常。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若更指为京党，则人才见弃者众，党论何时而弭！
(2)望下礼官讨论故事，加之封爵，仍诏馆阁裒其遗书。
【答案】10. C 11. D 12. B
13. (1)假如再将他们认定为蔡京的党徒，那么就会有大批的人才被抛弃，党派之争什么时候才能休止！
(2)希望圣上下诏让礼官讨论旧制，为他们(程颐等理学家)封爵位，并诏令馆阁收集他们的遗著。
【解析】
苏19057182-3号