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阅读下面的文言文,完成各题。 周布衣传 全祖望 周布衣,名西,字方人,学者称为劲草先生,定海卫人,居庐江少喜读书,

语文试题 07-09

5. B    6. D    
7. (1)先生抱着母亲十分悲痛,扑灭了火,希望用自己来替代母亲受刑,贼人于是便挥戈砍了他右手的中指,他受伤几乎要死了。
(2)周西在宝林的得意弟子叫方伊蒿,周西曾经想把留存的书稿交给他,还没来得及就去世了,书稿保存在伯兄家。    
8. 治学勤奋,涉猎广泛,见解独到,勇于批判。
【解析】
【5题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法,利用上下文来推敲词义;文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。
B项,抗:匹敌、抗衡。句意:其他各个阶层都不能和它抗衡。
故选B。
【6题详解】
本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
D项,“春秋定、哀二公部分因史料缺失最终没有完稿”错误,原文“而定、哀二公未毕”,说的是鲁定公、鲁哀公的事情还没整理完毕,没有说春秋定、哀二公部分的史料缺失。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时,首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺,做到字字落实的同时,要重点关注得分点:
(1)大恸,十分悲痛;斫,砍;殊,死。
(2)高弟,得意弟子;遗,留存;卒,去世。
【8题详解】
本题考查对文言文人物形象的理解与分析能力。解答时,需要把握关键语句,结合相关事件,对人物形象进行分析,概括人物形象特点。
周布衣在为学方面的特点:“先生密藏火书室,俟亲熟睡,重举灯嘿识, 又恐灯影外泄,以被蒙之,不至鸡三号不止,久而其被如墨”概括出治学勤奋;“先生于经则《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《孟子》皆有图解,于史则《史》《汉》皆有论说,于集则唐宋杜韩诸大家皆有抄”概括出涉猎广泛;“有时世事多端,天、地、帝王皆不能支,独余处士以持残局,而兀然能为中流之一壶。先生自为之说,其文甚奇”概括出见解独到;“不佞垂老,忽若于《春秋》大有所得,觉唐宋明诸儒之说,皆未合圣人之旨,尚在梦寐中,至今日而恍然”概括出勇于批判。
【点睛】文言中的实词。此类题一定要结合语境理解选项句的含义,将所给的义项代入句子,看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断:(1)常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识,如 “乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(男子成年)等。(2)联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则,即考查的语段和内容是学生陌生的,但知识点却是课内的,可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。(3)通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时,不妨从通假角度考虑,从声旁或形旁角度出发,(4)利用字形推。汉字是表意体系的文字,抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。(5)互文对举。 几个结构相同或相似的句子,其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。(6)语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置,推知它的词性,进而推知它的意义。
参考译文:
周布衣,名西,字方人,学者称他为劲草先生,浙江定海卫人,居住在庐江。少年时喜爱读书,父母怜惜他体弱多病,对他稍加约束。于是先生偷偷地藏火于书房,等到父母熟睡后,再重新点灯默默读书,又担心灯影外泄,用被子蒙在灯上,不到鸣叫三遍不停止,时间长了他的被子被烟熏黑。
己亥年,海军大肆截掠鄞州东部边境,先生伺候母亲逃到深山中,突然遇强盗,强盗见到先生母亲体态丰硕,以为是富家女,就用火熏烤她来索求金银。先生抱着母亲大为悲伤,扑灭她身上的火,希望用自己代替她,贼人于是挥刀断他的右手的中指,他几乎死了。旁边士兵说:“这是孝子,请求放过他吧。”先生因此得以活下来,从此写作更加刻苦,先生久居宝林,带着家人依靠学生们为生。
先生对于经书,就效法《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《孟子》,都有相关的图解,对于史书,就效法《史记》《汉书》,都有自己的评论说明,对于文集,就效法唐宋杜甫韩愈等诸位大家,都有所抄录:就是被称作《劲草亭诸编》一书的。而他一生内心情感的寄托,尤其体现在一篇《防秋谱》里。他曾经说:我死之后应当把我一生所写的书都取来,放到石头匣子里,把它们收藏到坟墓中,而这篇《防秋谱》则是可以跟郑所南的《心史》相媲美的。《防秋谱》,写的是世俗中赌博的事,其中有所说的“至尊”的,其他各个阶层都不能和它抗衡。先生增设它的色阶层目,从天、地以外,上至帝王、将相、四方百姓,下至盗贼草寇之徒都有,而更是把处士列为至尊。
有的时候,世事变化多端,天、地、帝王都不能支配,唯独只剩下处士能收拾残局,从而突然之间能够成为中流一壶。先生亲自为它作说,文章很是奇特。周郢山见了之后说:“这就是胡文定写的《春秋传》啊。”镇上人请求先生在新修的志书上署名,他极力拒绝。他所写的古诗文词,命名为《痛定集》。
晚年居住在鄞城中,戊辰年,他年龄六十八岁,得病去世。周西在宝林的得意弟子叫方伊蒿,周西曾经想把留存的书稿交给他,还没来得及就去世了,书稿保存在伯兄家。不久伯兄也得病了,把书赠给方伊蒿,让他拿了书离开。方伊蒿到了之后,伯兄又死了,他的儿子不给,不久就卖给他人,方伊蒿多方寻找,没有找到。我在采集诗歌的时候,寻找先生的文集,找遍寻访很多人之后也没人知道,仅仅从先生诸位弟子收藏遗留的旧的信件中,让李昌昱汇编成为一卷,于是就诠释编撰了那些值得遗留的文章。至于先生对于诸经的文章,最得意的没有比得上《春秋》的,他自己作序说:“我行将年老,忽然好像对《春秋》很有心得,觉得唐宋明诸位儒生的学说,都不合乎圣人的心思,好像以前都在睡梦之中,到今天才恍然大悟。”只是他的书已经编成四十二卷,而鲁定公、鲁哀公的事情还没整理完毕,临近去世还以此深为遗憾,现在都散失了。
 
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