在《乡土中国》“无讼”章节中，作者提出，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼简直就是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。

在《乡土中国》“无讼”章节中，作者提出，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼简直就是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。中国乡土社会的理想是没有法律和政治的，因为一切都按照祖先留下来的规矩进行，政府的统治以教化为主。这也就实现了“无为而治”的理想。
对此，你怎么看？请结合《乡土中国》和现实生活，阐述你的看法。不少于150字。
【答案】示例：在乡村，很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来评理。很少有人想到用法律维护自己的权益。打官司被认为是“丢人”的。
但时过境迁，当今时代，随着人口大规模的流动，人与人之间、人与团体之间、国家与国家之间的交往愈发密切，矛盾和纠纷也更加突出，这就需要我们按照既有的法律、法规来行事，最大程度地维护自己的权利。打官司已不再是丢人的事，这已是解决矛盾和纠纷的重要途径。而“无为而治”只能作为一种理想社会而存在。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
解答本题，首先要把握中国乡土社会“无讼”的特点以及当时解决纠纷的方式，然后结合当今的时代特点来阐述对此的看法。
从书中来看，中国自古以来是一个“礼治社会”，也就是说维持礼俗的力量不在身外的权力，而在身内的良心。礼治社会中，做人如果不知道礼，就成了撒野，没有规矩，就是个道德问题，就不是好人，即使出现逾越“礼”的行为，往往采取的手段也是教化，而不是什么刑罚，“打官司”这一行为不符合乡土社会中大部分人们心中的传统规矩，即使有人真正违背了传统的规矩，侵犯了另一个人的利益，也很少会诉诸公堂，因为诉讼意味着双方教化不够，因此出现了“无讼”这一现象。据此可以分析乡土社会“无讼”的合理性。
接着联系现实分析。当今社会人口大规模流动，各种关系更加密切，随之而来的就是各种矛盾和纠纷，此时不能仅仅依靠“礼治”，需要按照法规来做出处理。当今社会“打官司”已经成了解决矛盾的重要途径。考生可以结合这些来分析。拟写答案的时候要注意字数限制。