阅读下面《论语》中的选文，回答各题。
（甲）子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦①必闻，在家②必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者， _______________，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，_______________，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
（《论语·颜渊》）
（乙）子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
（《论语·里仁》）
注释：①邦：诸侯国。②家：大夫封地。
（1）将选文空缺的部分补充完整。（2分）
（2）孔子认为什么是“达”，什么是“闻”。（2分）
（3）孔子认为士不达之时，该如何做呢？（3分）
（1）质直而好义 色取仁而行违
（2）达，是品德正直，爱好礼义，还能察言观色，谦恭待人。闻，是外表有仁的样子，行为上却常常违背，自己还以仁人自居，从不反省。
本题主要考查理解重点词语及归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“孔子认为什么是‘达’，什么是‘闻’”，需要结合文言材料内容分析概括。结合“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人”分析，“达”的本质是“诚”，是指品德高尚，“达人”则是通情达理、睿智练达的人。孔子认为“闻”的本质是“伪”，特指的是那些徒有虚名、沽名钓誉，甚至不惜“色取仁而行违”，欺世盗名之辈。而孔子区分“闻人”与“达人”，告诉子张若能做到“达”，那么必定能够实现“闻”；但是如果一味追求“闻”，就为伪饰做作，成为沽名钓誉的小人。
（3）谋求安身立命的本领，追求自己能有值得他人尊敬的知识。
本题主要考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“孔子认为士不达之时，该如何做呢”，涉及到文章的内容，又要拓展。孔子对子张的教导，从文中答问来看，子张显然是把“闻”和“达”搞混了。孔子进行了详细论述，认真区分了二者之间的区别，帮助子张端正观念。我们应该认识到，好名声固然重要，但“名声”只是实际行动的附属品。如果一个人真的有道德，他获得了名誉，接受了奖赏，那我们说这是实至名归；如果他没有道德，只有名声，那这名声就是徒有虚名，追求虚名就会有损美德。“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”，孔子并非不想专成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。
（甲）子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦①必闻，在家②必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者， _______________，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，_______________，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
（《论语·颜渊》）
（乙）子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
（《论语·里仁》）
注释：①邦：诸侯国。②家：大夫封地。
（1）将选文空缺的部分补充完整。（2分）
（2）孔子认为什么是“达”，什么是“闻”。（2分）
（3）孔子认为士不达之时，该如何做呢？（3分）
（1）质直而好义 色取仁而行违
（2）达，是品德正直，爱好礼义，还能察言观色，谦恭待人。闻，是外表有仁的样子，行为上却常常违背，自己还以仁人自居，从不反省。
本题主要考查理解重点词语及归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“孔子认为什么是‘达’，什么是‘闻’”，需要结合文言材料内容分析概括。结合“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人”分析，“达”的本质是“诚”，是指品德高尚，“达人”则是通情达理、睿智练达的人。孔子认为“闻”的本质是“伪”，特指的是那些徒有虚名、沽名钓誉，甚至不惜“色取仁而行违”，欺世盗名之辈。而孔子区分“闻人”与“达人”，告诉子张若能做到“达”，那么必定能够实现“闻”；但是如果一味追求“闻”，就为伪饰做作，成为沽名钓誉的小人。
（3）谋求安身立命的本领，追求自己能有值得他人尊敬的知识。
本题主要考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“孔子认为士不达之时，该如何做呢”，涉及到文章的内容，又要拓展。孔子对子张的教导，从文中答问来看，子张显然是把“闻”和“达”搞混了。孔子进行了详细论述，认真区分了二者之间的区别，帮助子张端正观念。我们应该认识到，好名声固然重要，但“名声”只是实际行动的附属品。如果一个人真的有道德，他获得了名誉，接受了奖赏，那我们说这是实至名归；如果他没有道德，只有名声，那这名声就是徒有虚名，追求虚名就会有损美德。“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”，孔子并非不想专成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。
苏19057182-3号