6．（3分）D 解析：见：表被动；迁：灭亡。
7．（3分）D 8．（3分）C
9．（3分）参考答案：假如桀能够接受伊尹的策略，克制私欲，仿效圣人，夏朝就不会灭亡。
【评分参考】“向若”“克”“殄”各1分。意思对即可。
解析：向若：假如、假若、如果，表假设之意；克：克制；念：妄念、欲念；殄：灭亡
10．（6分）答案示例：
①柳宗元认为伊尹是圣人，因为圣人考虑的不是忠于哪一个君主，而是天下百姓的安危，伊尹认为夏桀不仁仍五次投靠，是因为如果夏桀能听自己的建议，就能尽快解救百姓于水火之中。
②石介认为伊尹是君子，因为君子忠君爱国，伊尹五次投靠夏桀，是为了向君主进言，以辅佐君主，保全国家和百姓。
【评分参考】每点3分。意思对即可。
【附：文言文参考译文】
（1）伊尹五次投靠桀，有人质疑说：“商汤的仁德，能够听闻并且可以看到，桀的不仁德能够听闻并且可以看到，为什么（伊尹在汤、桀之间）多次往复呢？”柳宗元说：“哎！这正是我认为伊尹行为高尚的原因啊。伊尹是圣人。圣人（考虑问题）从天下百姓出发，他心中（所想的）不是夏（也）不是商，（只是）心系百姓罢了。（伊尹）想：‘汤确实仁德，（但我投靠他以造福百姓）成效太慢；桀确实不仁德，早上我投靠（他），晚上就能够惠及天下了。︐在这种情况下，（他）投靠桀。（辅佐）桀实在无法实现，（又）返回投靠汤。不久（伊尹）又思考：‘倘若还有十分之一（成功）的可能呢？（可）让百姓早些蒙受恩泽啊。︐（于是）又去投靠桀。（辅佐）桀不成功就又投靠汤。一直（考虑有）百分之一、千分之一、万分之一（的可能，所以又多次投靠桀），（但）最终（还是）不能成功，于是辅佐汤。让汤成为（像）尧、舜一样（的君主），让百姓成为尧、舜的百姓。这就是我认为伊尹行为高尚的原因。仁厚到（像）汤（一样的程度），（以至于）四次离开汤；不仁到（像）桀（一样的程度），（以至于）五次投靠桀都不成功。圣人想要尽快看到百姓蒙受恩泽（就是）像这样（急迫）啊。（如果）不是这样的话，汤和桀的区别，一个普通人都能明白，（伊尹）又怎么会往来不定，（难道）圣人看不透彻吗？我认为圣人急于解救百姓（于危难之中），没有谁比得上伊尹，伊尹行为高尚，没有什么比得上五就桀（这件事）了。
（2）人们将“伊、吕”并称，认为他们的志向追求相近、为臣之心一致并且功劳相同。我认为伊、吕的功劳相同，他们的志向追求、他们的为臣之心却不同。（如果）君主不行正道，国家将要灭亡，（伊尹即使出身）于田间，（也）不会因为君主不行正道就背弃君主，不会因为国家将要灭亡就背弃国家，五次前去投靠（君主），拜见君主，（向君主）进言，想要（让）君主克制（自己的）欲念，（使）国家不灭亡，（使）夏朝不灭亡，（这是）伊尹的为臣之心。君主不行正道，国家将要灭亡，于是背弃国家，安逸地坐在磻溪旁，狠心看着君主不行正道，等待国家灭亡，这是吕望的为臣之心。但是伊尹（的进言）最终不被采纳，桀最终不能懂得正道，夏朝最终不能保存，（伊尹）最终投靠了汤，放逐桀灭掉夏朝。（伊尹）最初投靠桀但是桀（并）不听信（他），（伊尹）不忍心（让）百姓处于困境，这之后投奔了汤，（伊尹的行为）符合君子进退的道义。假如桀能够接受伊尹的策略，克制私欲，仿效圣人，夏朝也不会灭亡。吕望的为臣之心哪到得了这种程度？君主在高位凶恶残酷，百姓在低位困苦不堪，国家的运势一天天地衰弱，（他）不立即前去劝说君主，拯救百姓，延续国运，（却）直接投奔了文王，辅佐武王伐纣灭商。吕望的为臣之心比不上伊尹的为臣之心，吕望的志向追求比不上伊尹志向追求的万分之一。纣王（如果能）后悔自己行为、有改正过失的心理，让吕望担任太公，消除恶念改过从善，商朝（也许）不会灭亡。吕望没有（为此）奔走一次（实在）太可惜了。
苏19057182-3号