阅读下面的文字，完成问题。 材料一∶ 语言是文化的天然载体，而方言是地域文化的底色。以多样化的艺术形式保存、传播方言，不仅可以保护地域文化的多样性，也能让文化传统得以传承并焕发活力。
语文试题 04-12
阅读下面的文字，完成问题。
材料一∶
语言是文化的天然载体，而方言是地域文化的底色。以多样化的艺术形式保存、传播方言，不仅可以保护地域文化的多样性，也能让文化传统得以传承并焕发活力。尤其是在网络文艺兴盛的当下，寻找新的文艺形式和表达空间来唤起方言新的生命力，维系乡土记忆与城市生活之间的精神联系，是一个值得探讨的话题。
方言让文化传承开新花
考察方言与文艺形式的渊源，可以发现，传统的地方曲艺最能体现方言的文化特点，比如秦腔、豫剧、粤剧等，合辙押韵的戏词依托方言特色，唱出中华传统文化丰富性和多样性的特点。将地域文化与方言结合起来的音乐形式是网络原创歌曲，像网络空间里大受欢迎的陕西方言民谣《西安人的歌》、微电影主题曲《重庆的味道》，用方言演唱，再配上地域的风土人情、美食美景，不仅是自媒体内容生产者寄托乡情的载体，也是网民了解城市文 化的有效路径。
方言网络歌曲为方言的传承找到了舞台，同时也让方言退去了"土"和"俗"的标签。川渝风味的说唱、三秦大地的摇滚，成为网生代追捧的新时尚。川渝说唱歌词，具有四川青年文化的地域性，成为青年人享受生活、敢耍爱玩的生活写照。四川话那种脆生生、活泼泼的腔调和韵味，天然具备接地气的基因，像《精神小伙听令》里的"整起来""懂了撒"，不仅形象鲜活，也易于流传。
方言利于情绪和情感传播
在互联网时代，方言作品的兴起，满足了个体的自我表达和社群文化的认同。方言成为短视频的常见声道，是因为方言在连接情感、渲染气氛、拉近距离、强化认同上具备传播优势。研究表明，母语更容易激起强烈的情绪反应。而今互联网上的情绪传播成为主流。网友们通过情绪，而不是传统意义上的身份、职业来确认社群归属。感性类内容通常将私密的议题带入公共领域，在激发受众情绪的基础上，创造新的归属感。
在表现社会生活的丰富性和作者的个性方面，方言具有无可比拟的优越性。不少作家回归故土，发掘方言，找寻语言的源头。方言作为一种叙述方式，常能使作者的语言别具风格，像莫言作品中地域色彩浓厚的生活用语，贾平凹作品中文白夹杂的商洛方言，金宇澄《繁花》中通篇的上海话思维，成就了作家语言的独特性。
网络语言作为新的语言现象，折射出互联网时代人们的精神世界。方言不仅是告别故乡的人纾解乡愁的出口，也是在城市生活的人对地域风情和乡村生活进行想象的一种凭借，是连接乡土中国与城市空间、连接传统话语与二次元表达的全新网络文化景观。
彰显方言的文 化魅力
当前，方言网络文艺大多为自媒体生产，存在良莠不齐的现状，有些作品难免存在内容粗俗化、制作粗糙化、趣味粗鄙化的情况。方言网络文艺创作不可沉溺于"土味"，一味追求娱乐效果，从而让方言沦为媚俗的手段。
"语言是思想的直接现实。"面对价值观念多元化的挑战，网络语言的生产者和创作者，要坚持审美趣味的引导和高质量的方言内容生产。网络文艺尤其是方言创作长于日常表达，但日常不等于一地鸡毛、无聊琐碎。如何在小人物的平凡日常中发现美、记录美，表现有温度的人性，直面现实的困惑，寻求心灵的慰藉，这是网络文艺方言创作的努力方向。方言网络文艺作品应该以文化为起点，用方言的魅力建立地域文化自信，让那一份乡愁成为文化传承最美的寄托。
（摘编自刘亭《方言网络文艺别沉溺于"土味"》，《光明日报》2020年11月11日）
材料二∶
方言之于文学，好比盐之于饭菜。一顿饭有各种吃法，"舌尖上的中国"百味杂陈，可总也少不了一点儿盐——有盐才有味儿。远的不说，就只说大家耳熟能详的四大名著，哪一部不是包含着南北各地的方言风味?哪一部不是总有一点儿增色添香的方言桥段?《西游记》有诙谐风趣的淮安方言，《水浒传》有豪爽劲道的山东方言，《红楼梦》则更是集各地方言之大成，苏北、常州、南京、北京等地的方言大放异彩，在小说里穿插自如，恰似一首大合唱。
一地方言成一家"盐"，来自南北各地的作者，自然而然地把这"盐"撒进了自家的作品里。无论读者有啥口味，喜好啥味道，总能在文学里的方言中，找到获得感与归宿感。这当然是方言的魅力，也是方言总能活跃在文学作品中的根本原因。
"新文化"运动至今已上百年，各地方言屡屡被作家们注入到作品之中，为中国现代文学创造出脍炙人口的新鲜滋味。沈从文以《边城》开创了湘西方言文学，李劫人以四川│方言写的《死水微澜》引人入胜，巴金的《家》《春》《秋》三部曲"中不乏四川方言，老舍以北京方言创作了不朽的《骆驼祥子》，后来，陈忠实的《白鹿原》路遥的《平凡的世界》，让更多中国读者在《秦腔》中品悟到了"最美的平凡"。
总之，中国方言文学的版图一直都在，也一直百花齐放。
（摘编自肖伊绯《大师笔下的方言之美》，海燕文学月刊网2020年2月28日）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.在网络文艺中充分展示方言的魅力，可以传承文化传统并使之焕发活力，而且能维系乡土记忆与城市生活之间的精神联系。
B.方言网络文艺创作的方向，就是以身份最低微的小人物为主要描写对象，表现美好人性，直面现实的困惑，寻求精神慰藉。
C.《西游记》水浒传》等小说成为名著，是因为它们自如运用各地方言，创作了很多增色添香的方言桥段，受到了读者热捧。
D."新文化"运动以来，沈从文、李劫人、巴金、老舍等名家无不善于运用方言，他们的作品可以说都是运用方言的杰出作品。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.方言用于新文艺形式，就有可能退去"土"和"俗"的标签，充分地展现文化的魅力。
B.有些作家回归故土，发掘方言，是因为方言最能表现丰富的社会生活并刻画人物形象。
C.方言能够纾解乡愁，告别故乡的人在作品中看到或听到故乡的方言，常会找到归宿感。
D.古代文学在运用方言上水平很高，成就颇大，《红楼梦》就是其中一个代表性作品。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料一论点的一项是（ ）
A.现代作家赵树理运用方言可谓炉火纯青，这使其小说呈现出浓厚的生活气息和地方色彩。
B.发表于《收获》月刊的长篇小说《繁花》运用了大量上海方言，其语言有很强的独特性。
C.网络小说《盐女》用了很多涉及井盐制造工艺的方言词语，语言明显具有四川自贡特色。
D.网络小说作家不可传播历史虚无主义，而要大力弘扬社会主义核心价值观，传播正能量。
（4）综合上述材料，简要回答创作文艺作品时在使用方言上应防止出现怎样的问题。
（5）材料一的小标题形式有何作用?前两个小标题与第三个小标题的侧重点各是什么?请结合材料内容简要回答。
【答案】
材料一∶
语言是文化的天然载体，而方言是地域文化的底色。以多样化的艺术形式保存、传播方言，不仅可以保护地域文化的多样性，也能让文化传统得以传承并焕发活力。尤其是在网络文艺兴盛的当下，寻找新的文艺形式和表达空间来唤起方言新的生命力，维系乡土记忆与城市生活之间的精神联系，是一个值得探讨的话题。
方言让文化传承开新花
考察方言与文艺形式的渊源，可以发现，传统的地方曲艺最能体现方言的文化特点，比如秦腔、豫剧、粤剧等，合辙押韵的戏词依托方言特色，唱出中华传统文化丰富性和多样性的特点。将地域文化与方言结合起来的音乐形式是网络原创歌曲，像网络空间里大受欢迎的陕西方言民谣《西安人的歌》、微电影主题曲《重庆的味道》，用方言演唱，再配上地域的风土人情、美食美景，不仅是自媒体内容生产者寄托乡情的载体，也是网民了解城市文 化的有效路径。
方言网络歌曲为方言的传承找到了舞台，同时也让方言退去了"土"和"俗"的标签。川渝风味的说唱、三秦大地的摇滚，成为网生代追捧的新时尚。川渝说唱歌词，具有四川青年文化的地域性，成为青年人享受生活、敢耍爱玩的生活写照。四川话那种脆生生、活泼泼的腔调和韵味，天然具备接地气的基因，像《精神小伙听令》里的"整起来""懂了撒"，不仅形象鲜活，也易于流传。
方言利于情绪和情感传播
在互联网时代，方言作品的兴起，满足了个体的自我表达和社群文化的认同。方言成为短视频的常见声道，是因为方言在连接情感、渲染气氛、拉近距离、强化认同上具备传播优势。研究表明，母语更容易激起强烈的情绪反应。而今互联网上的情绪传播成为主流。网友们通过情绪，而不是传统意义上的身份、职业来确认社群归属。感性类内容通常将私密的议题带入公共领域，在激发受众情绪的基础上，创造新的归属感。
在表现社会生活的丰富性和作者的个性方面，方言具有无可比拟的优越性。不少作家回归故土，发掘方言，找寻语言的源头。方言作为一种叙述方式，常能使作者的语言别具风格，像莫言作品中地域色彩浓厚的生活用语，贾平凹作品中文白夹杂的商洛方言，金宇澄《繁花》中通篇的上海话思维，成就了作家语言的独特性。
网络语言作为新的语言现象，折射出互联网时代人们的精神世界。方言不仅是告别故乡的人纾解乡愁的出口，也是在城市生活的人对地域风情和乡村生活进行想象的一种凭借，是连接乡土中国与城市空间、连接传统话语与二次元表达的全新网络文化景观。
彰显方言的文 化魅力
当前，方言网络文艺大多为自媒体生产，存在良莠不齐的现状，有些作品难免存在内容粗俗化、制作粗糙化、趣味粗鄙化的情况。方言网络文艺创作不可沉溺于"土味"，一味追求娱乐效果，从而让方言沦为媚俗的手段。
"语言是思想的直接现实。"面对价值观念多元化的挑战，网络语言的生产者和创作者，要坚持审美趣味的引导和高质量的方言内容生产。网络文艺尤其是方言创作长于日常表达，但日常不等于一地鸡毛、无聊琐碎。如何在小人物的平凡日常中发现美、记录美，表现有温度的人性，直面现实的困惑，寻求心灵的慰藉，这是网络文艺方言创作的努力方向。方言网络文艺作品应该以文化为起点，用方言的魅力建立地域文化自信，让那一份乡愁成为文化传承最美的寄托。
（摘编自刘亭《方言网络文艺别沉溺于"土味"》，《光明日报》2020年11月11日）
材料二∶
方言之于文学，好比盐之于饭菜。一顿饭有各种吃法，"舌尖上的中国"百味杂陈，可总也少不了一点儿盐——有盐才有味儿。远的不说，就只说大家耳熟能详的四大名著，哪一部不是包含着南北各地的方言风味?哪一部不是总有一点儿增色添香的方言桥段?《西游记》有诙谐风趣的淮安方言，《水浒传》有豪爽劲道的山东方言，《红楼梦》则更是集各地方言之大成，苏北、常州、南京、北京等地的方言大放异彩，在小说里穿插自如，恰似一首大合唱。
一地方言成一家"盐"，来自南北各地的作者，自然而然地把这"盐"撒进了自家的作品里。无论读者有啥口味，喜好啥味道，总能在文学里的方言中，找到获得感与归宿感。这当然是方言的魅力，也是方言总能活跃在文学作品中的根本原因。
"新文化"运动至今已上百年，各地方言屡屡被作家们注入到作品之中，为中国现代文学创造出脍炙人口的新鲜滋味。沈从文以《边城》开创了湘西方言文学，李劫人以四川│方言写的《死水微澜》引人入胜，巴金的《家》《春》《秋》三部曲"中不乏四川方言，老舍以北京方言创作了不朽的《骆驼祥子》，后来，陈忠实的《白鹿原》路遥的《平凡的世界》，让更多中国读者在《秦腔》中品悟到了"最美的平凡"。
总之，中国方言文学的版图一直都在，也一直百花齐放。
（摘编自肖伊绯《大师笔下的方言之美》，海燕文学月刊网2020年2月28日）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.在网络文艺中充分展示方言的魅力，可以传承文化传统并使之焕发活力，而且能维系乡土记忆与城市生活之间的精神联系。
B.方言网络文艺创作的方向，就是以身份最低微的小人物为主要描写对象，表现美好人性，直面现实的困惑，寻求精神慰藉。
C.《西游记》水浒传》等小说成为名著，是因为它们自如运用各地方言，创作了很多增色添香的方言桥段，受到了读者热捧。
D."新文化"运动以来，沈从文、李劫人、巴金、老舍等名家无不善于运用方言，他们的作品可以说都是运用方言的杰出作品。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.方言用于新文艺形式，就有可能退去"土"和"俗"的标签，充分地展现文化的魅力。
B.有些作家回归故土，发掘方言，是因为方言最能表现丰富的社会生活并刻画人物形象。
C.方言能够纾解乡愁，告别故乡的人在作品中看到或听到故乡的方言，常会找到归宿感。
D.古代文学在运用方言上水平很高，成就颇大，《红楼梦》就是其中一个代表性作品。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料一论点的一项是（ ）
A.现代作家赵树理运用方言可谓炉火纯青，这使其小说呈现出浓厚的生活气息和地方色彩。
B.发表于《收获》月刊的长篇小说《繁花》运用了大量上海方言，其语言有很强的独特性。
C.网络小说《盐女》用了很多涉及井盐制造工艺的方言词语，语言明显具有四川自贡特色。
D.网络小说作家不可传播历史虚无主义，而要大力弘扬社会主义核心价值观，传播正能量。
（4）综合上述材料，简要回答创作文艺作品时在使用方言上应防止出现怎样的问题。
（5）材料一的小标题形式有何作用?前两个小标题与第三个小标题的侧重点各是什么?请结合材料内容简要回答。
【答案】
苏19057182-3号