《说说竹林名士的“狂放”风气》 狂放的举止是魏晋文人个性活动的表现之一。

1．B
【解析】
A项，范围扩大，“狂士以狂态为进谏的手段来达到与势统沟通的目的”错误。依据“在魏晋之前，历史上也不乏‘狂士’，但他们多半是以狂态为进谏的手段，达到沟通道统与势统的目的”可知，选项将“多半是以狂态为进谏的手段”改成了“以狂态为进谏的手段”，所以该项错误。
B项，正确。
C项，强加因果，“……因此他……”错误。文中写“阮籍胸中垒块，故须酒浇之”，“垒块”是“不平”的意思，并非痛苦；依据“如果留心，可以发现这些文人的个性表现在反礼教的同时很注意不因之致祸。可以设想这种“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦为代价所作出的忍耐，这对他们的个性，又是何等严酷的戕害！”可知，心中“不平”却要“至慎”“忍耐”所以才“痛苦”，才借助酒精来麻醉自己。“阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义”同样是因为他心中的“不平”，所以“阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义”与“他的内心极度痛苦，‘须酒浇之’”并非因果关系。该项错误。
D项，因果倒置，依据“其余的文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教。这成为魏晋文人精神上极度痛苦的根源”可知，“文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教”是“精神上的极度痛苦”的根源。该项错误。
故选B。
2．B
【解析】B项，“是为了证明‘魏晋文人的真性情’”错，依据“孔融和嵇康均以违反礼教的罪名获罪致死。其余的文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教。这成为魏晋文人精神上极度痛苦的根源……他们愈是痛苦就愈是以酒浇愁，从而愈能显示出个性。政治上的绝望，把刘伶带入醉的境界；而酒精的刺激，又使他把自己視为世界的异己，使他“肆意放荡，以宇宙为狭”。他那篇传世名文《酒德颂》，更是集中表现了他的做岸绝俗的个性精神”可知，文章举孔融和嵇康之例，是为了与刘伶和阮籍形成对比，说明魏晋文人痛苦、借酒浇愁、举止狂放的原因。
故选B。
3．A
【解析】A项，“导致‘狂放’成为一种时尚的社会风气”错，依据“到了魏晋，由于门阀士族经济实力不断增强，作为这个阶层代表的士族文人的主体意识逐渐增强，而作为其主体意识表现的个性精神和行为也就不断膨胀。‘狂放’作为其主体意识和个性精神的表现得到社会高度认同，成为一种时尚的社会风气”可知，魏晋门阀士族经济实力的增强，导致文人主体意识的增强，而“狂放”是其主体意识和个性精神的表现，所以不能说“进一步导致‘狂放’成为一种时尚的社会风气”。
故选A。