7.C（原文标点：帝尝叹《五经》去圣远，传习浸讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正。既成，悉诏诸儒议，于是各执所习，共非诘师古。首先看哪些关键点该断未断，或不该断而断，如“《五经》去圣远”与“传习浸讹”是因果关系，之间应该断开，B. D两项就是该断处未断；又如“《五经》去圣远”是主谓关系的短语，不应该断开;“非诘”是两个意思相近的动词，共涉及一个宾语“师古”，不能断开。）
8.C（冠盖指古代官吏的帽子和车盖，借指官吏）
9.C（唐太宗批评后，颜师古只是谢罪，没有主动弥补不足并改错）
10.（9分）
(1)当时薛道衡任襄州总管，赏识他的才能，每每写下文章，就让他指摘缺点。(译出大意给1分，“佳”“指摘疵短”每译对一处，给1分。)
（2）你的学问，确实值得称许，然而在事奉父母和为官方面，我没有听到可以称许的事。(译出大意给1分，“信”“事亲居官”每译对一-处，给1分。)
（3）认真地兴办学校教育，把孝悌（孝敬父母，敬爱兄长）的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。（一句1分）
参考译文：
颜师古年轻时博览群书，精通训诂之学，擅长写作。仁寿年间，李纲推荐他，任安养县尉。尚书左仆射杨素见师古年轻体弱，因而问他说：“安养是个难以治理的县，你拿什么来治理它？”师古回答说：“杀鸡不需用牛刀。”杨素对他的大话感到惊奇。师古到任后果然以干练和治才闻名。当时薛道衡任襄州总管，赏识他的才能，每作文章，就让他指摘缺点。高祖入关后，颜师古到长春宫去进见，授任朝散大夫，拜授敦煌公爵府里的文学之职，多次迁升为中书舍人，专门掌管机密。颜师古生性敏捷，熟悉政治法律。当时军务和政务繁多，皇上的诏令都出自他的手笔，册命奏章之类的文书也很精工，当时没有人比得上他。太宗即位后，授任为中书侍郎，封为琅邪县男爵，后为母亲守丧解职。守丧期满，恢复官职。过了一年多，因为公事获罪被免职。 太宗曾感叹《五经》离圣人时间久远，传习过程中逐渐产生错误，下诏令颜师古在秘书省进行考定，多有校正之处。考定完毕，太宗下诏令群儒一起讨论，于是群儒各自用自己所学的知识一起来质问颜师古。颜师古就引用晋、宋时代的旧文，随机应变，论据完备而明确，阐发自己的体会和见解，人人为之叹服。不久加授通直郎、散骑常侍。太宗于是把校正考定的经书颁行天下，使学习的人有所依据。 不久拜授秘书少监，专做校勘之事，遇到古文奇字为世人所困惑之处，就探究分析反复思虑，一定要弄通本源。但他多用年轻后生参与校勘，抑制门第低微的人，优先录用显贵有权势的人，即使是商人富家子弟，也会被安置选用，因此受到公正舆论的非议，被贬斥任郴州刺史。还未出发，太宗惋惜他的才能，责备他说：“卿的学问确实是可以称许的，而在侍奉父母和做官方面，我没有听到值得称许的事。今天调任的责任，由谁来承担呢？想到你过去曾经任职做事，我不忍抛弃你，今后应该引以为戒。”颜师古谢罪，又留任原职。 颜师古性情严肃，对待同辈很傲气，很少推许或与他们交往。他既自负才能，又很早被任用，所以期望很高。当频频受到贬斥后，官职更加不能升迁，感到失意沮丧，于是就闭门谢客，穿着随便并且神情懒散，享受山林间的闲适之趣。他大量收藏古代图画、器物、书帖，都是他天性所喜爱的。贞观十九年，随军征讨辽，在途中病逝，享年六十五岁，谥号为戴。
苏19057182-3号